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Armeñime y los últimos guanches.

Versus — Wed, 03 Aug 2022 21:25:21 +0000

Asisto emocionado a la última batalla de resistencia a la barbarie a este lado del mundo, donde una joven, Guacimara, se encarama a una grúa y se encadena a ella, mientras otro joven pretende frenar a la excavadora con sus pies y su coraje. Ambos se juegan la vida en el intento, porque la barbarie no entiende de humanidad, ni sabe de historia, de biología o de daños irreparables, solo cuenta cantidades y proyecta beneficios. De niño me contaron la historia de David y Goliat, luego aprendí que a veces los más débiles también pueden ganar, algunas, aunque muy pocas, y pasados los 20 me vine a Canarias y al poco me hablaron de unos antiguos pobladores, débiles en armamento pero fuertes de corazón, que lucharon y murieron por una tierra a la que amaban. Aficionado desde siempre a las causas perdidas, a las difíciles, con los más débiles, en todos estos años nunca dejó de interesarme la historia de los antiguos guanches y la manera en la que trascendió su esencia en los actuales pobladores de Canarias. Aunque tardé unos años en darme cuenta, que aquí casi todo se cocía por una élite política caciquil siempre servil al poderoso, ya estuviera aquí o en Madrid. Supongo que así fue como se estableció en la paz de Los Realejos de 1502, y así se ha mantenido a través de los siglos. Pero para un escritor no hay historia más romántica y digna de ser contada que la de los rebeldes, y entonces, hace 500 años también los había, les llamaban los Alzados, eran aquellos guanches que no aceptaban el yugo ni la “paz” de los conquistadores. Ichasagua, curioso, fue el primero de los alzados, también en Adeje, como estos últimos alzados canarios que hoy hacen frente a las palas, a los millones y a los caciques, los Martín, los Torres, los Arriagas, los Fragas y otros tantos, que aún hoy como antaño continúan traicionando a su pueblo.

Esta mañana escuchaba en Radio San Borondón a una de estas guerreras de Armeñime contando cómo han hecho frente valerosamente a las palas de la tumba del alma, también podía sentir su dolor a través de las ondas, cuando hablaba de las plantas, de los pajarillos, de los grabados en las cuevas o de la roca agreste y salvaje, en definitiva, cuando trataba de defender el único legado que pudieron dejarnos los guanches primitivos y su cultura animista, ancestral, pegada a la tierra. Y es que los montes canarios, nuestras oquedades, nuestros barrancos, esas caletas bravías, y una montaña saliente que destaca, ya sea la amarilla, la roja o la de Tindaya, son nuestras catedrales góticas, es nuestra pirámide de Keops o nuestra piedra de Rosetta, y hoy algunos traidores malnacidos, los Martín, los Torres, los Arriagas, los Fragas y otros tantos, se lo quieren cargar porque así lo pide el dios Mammón (Mammon: palabra del arameo antiguo que significa “dios de la avaricia”). ¡Ayy!, cuántas paradojas tiene el destino, pues tumba del alma será también si un milagro no lo remedia y frena la obra, del alma de los antiguos guanches, un alma y un espíritu que hoy aún mantienen vivos estos rebeldes de Armeñime, como los que hacen lo propio en La Tejita, con Fonsalía, en Chira-Soria o contra el circuito del motor, los últimos descendientes de aquellos alzados de Ichasagua. Y así, a este cronista maldito para muchos le queda al menos el honor de haber compartido alguna batalla reciente con ellos -cuando estuvieron a punto de lincharnos frente al auditorio-, y el consuelo de poder contarlo y cantarlo para que en la posteridad, cuando ya todo lo bueno se haya perdido, se recuerde y se sepa que allá por 2022 estuvieron incombustibles al desaliento los últimos guanches, los últimos alzados de Canarias, haciendo frente a la barbarie y a los traidores, los Martín, los Torres, los Arriagas, los Fragas y otros tantos, por amor a una tierra, a un legado y a una historia.

Eloy Cuadra, escritor y activista social.

Derechos y Acción Social: eres lo que DAS.

Versus — Thu, 20 May 2021 10:08:47 +0000

Nace un nuevo colectivo social para el área metropolitana de Tenerife, aunque en realidad sería más correcto decir nuevo nombre para un mismo colectivo. Y es que este nuevo grupo de trabajo, DAS, surge de la dificultad para coordinar de manera eficaz la plataforma El Pueblo Tiene Hambre, dividida en dos grupos separados por más de 80 kilómetros. Al final, la opción más viable ha sido esta, y aquí estamos otra vez, con un nuevo uniforme de trabajo.

Derechos y acción social (DAS), no encontramos un nombre más oportuno, pues si por algo se caracterizan estos últimos años por estas latitudes, es por una pérdida progresiva y continuada de derechos básicos que en otros tiempos parecían garantizados. Una vivienda digna, sanidad adecuada, alimentación suficiente, o incluso la educación y el trabajo, son todos derechos como necesidades esenciales que se están viendo muy limitadas, especialmente en Canarias. Desde este nuevo colectivo DAS, en la medida en la que humildemente podamos, vamos a trabajar por mantener o recuperar estos derechos perdidos, y lo vamos a hacer básicamente desde la acción social, entendiendo por “acción social” lo que comúnmente se conoce en sociología como esa acción o actividad que tiene sentido para quienes la realizan porque su resultado redunda en beneficio de la sociedad, con una orientación o inspiración de tipo altruista y desinteresado.

Importante detenernos en esto de la acción social altruista y desinteresada, algo que así a bote pronto puede parecer una obviedad y en realidad no lo es tanto, especialmente si hablamos de asociaciones del tercer sector u organizaciones no gubernamentales. Conocido es el término “red clientelar”, y si es conocido es porque funciona y mucho por estos lares. Se suele llamar con este nombre al tejido social que monta el político o partido de turno para favorecer a una determinada asociación u Ong, al objeto de obtener una rentabilidad futura entre sus socios y beneficiarios, en forma de votos y favores varios, o simplemente para apoyar desde lo social un determinado discurso político y justificarlo. Pasan a ser estas asociaciones en realidad Organizaciones Sí Gubernamentales, OSG, en lugar de ONG, quedando así la orientación altruista y desinteresada únicamente en una fachada. Y aún sin esta conexión política, muchas son también las asociaciones y ONGs que se montan aparentemente con un fin muy loable, y terminan sirviendo a una determinada ideología o creencia, practicando un descarado proselitismo caritativo. Cierto que en ocasiones esta desviación de lo que es justo responde a un interés bastante más mundano, cuando la ONG se monta básicamente para dar sustento y alimento a las mismas personas que trabajan en esa ONG, esto es, como si fuera un trabajo remunerado… en especies.

Pues bien, contra todo este tipo de prácticas tratamos de prevenirnos, de ahí lo de acción social, de ahí también nuestras siglas, DAS (del verbo dar), y de ahí también nuestro lema: “Eres… lo que DAS”. Intentamos romper de alguna manera con esa dinámica capitalista perversa que nos dijo un día y muchos se creyeron, que no hay nada mejor que puedas hacer por el mundo que preocuparte por lo tuyo egoístamente. Y ya lo ven, con esta ley del capitalismo de preocuparse cada uno únicamente por lo suyo acaparando cada vez más y más dinero, sin darnos cuenta nos olvidamos de que planeta es finito y necesita cuidados, olvidamos también a toda esa gente que se va quedando atrás, pero no por ello dejan de sufrir, de necesitar y de existir. Y así estamos hoy como estamos, al borde del precipicio, a punto del colapso, quizá porque equivocamos la máxima, cuando en realidad lo que nos hace verdaderamente humanos es darnos a los demás, generosa y fraternalmente.

Eloy Cuadra, escritor y activista social.

Guetos y racismo en Tenerife: ¿cuánto más vamos a permanecer callados?

Versus — Sun, 07 Feb 2021 18:09:19 +0000

Hace unos días supimos de la nueva puesta en funcionamiento del cuartel de Las Raíces, en La Laguna, para albergar a inmigrantes africanos en situación irregular. Se trata de tiendas de campaña, literas, letrinas y duchas, sobre la misma tierra, expuestos al barro, la lluvia y el frío, en una de las zonas con temperaturas más bajas del Archipiélago, en una escena que bien podría servir para ilustrar un campamento militar en pleno estado de guerra. Según apuntan desde el Ministerio de Migraciones del Gobierno de Sánchez (PSOE), estiman albergar a 2.400 inmigrantes, en plena tercera ola de la pandemia (lo de la salud pública y la distancia interpersonal se ve que en este caso no importa). Policías y miembros de Cruz Roja serán los compañeros habituales de nuestros vecinos africanos. ¿Su delito?: ninguno. En efecto, no han cometido ningún delito, solo son culpables de ser negros o moros, de ser pobres y no tener un documento, una gestión administrativa necesaria. No es cuestión de dinero, la Unión Europea deriva a España casi 50 millones de euros para sufragar parte de los gastos en cuestiones migratorias provocados por el aumento de llegadas por vía marítima del último año. La consigna parece clara: africanos a las puertas, en el limbo transfronterizo de la rica Europa, no pueden pasar a territorio continental europeo bajo ningún concepto.

¿La reacciones?: manifestaciones tibias de rechazo de algunos partidos políticos, que no van más allá de eso, y protestas más airadas de algunos colectivos de defensa de los derechos humanos -muy pocos todavía-, y hasta ahí hemos llegado. El grueso de la ciudadanía continúa con su vida temerosa como si con ellos no fuera la cosa, salvo para los incendiarios de la ultraderecha del odio y los vecinos de las zonas aledañas al cuartel, que se muestran muy preocupados por lo que pueda pasarles con semejante grupo de personas viviendo ahí al lado.

Parece evidente, el mensaje de la invasión descontrolada y la toma de Canarias por las hordas africanas ha calado entre la gente, por activa o por pasiva. La mentira mil veces repetida se transforma en verdad de la mano de la postverdad y el populismo interesado y sectario que impera en estos tiempos. Ignorancia, manipulación y racismo puro y duro, pues si nos vamos a los datos y a lo que sucede en realidad no hay tal invasión africana, cómo podemos comprobar en el último gran estudio que se ha hecho en España sobre migraciones. Los firman la Universidad Carlos III y la Fundación PorCausa, está fechado a mediados del año pasado y apunta a que en España puede haber en torno a medio millón de inmigrantes sin papeles, de entre los cuales menos del 10% son africanos. La mayoría, en torno al 80%, provienen de América central y del sur, llegaron por avión como si fueran turistas y aquí se quedaron pasados los 3 meses. Y la pregunta que nos asalta es evidente: ¿por qué no encierran también en cuarteles y otros guetos similares al grueso de la inmigración irregular americana residente en Canarias? No busquen mucha respuesta: es racismo institucional, es racismo social instalado en nuestras cabezas, y la resultante son estos guetos, muy parecido a los guetos que los judíos y otros pueblos perseguidos han sufrido a lo largo de la historia, y es que la historia del ser humano, como decía Nietzsche, es la repetición infinita, el Eterno Retorno de lo mismo, la dicotomía infinita entre el amor y el odio, entre el valor y el miedo, entre la mano abierta y donadora y la porra dura que golpea.

Así las cosas, si nos moviéramos por la razón y los datos, en lugar de por el miedo y la ignorancia, comprobaríamos que los flujos de migración africana reciente a Canarias de marroquíes y senegaleses se explican bien si tenemos en cuenta algunas variables. Con respecto a los marroquíes, la pandemia ha hecho descender los ingresos por turismo y comercio cercano en buena parte del país, lo que empuja a muchos jóvenes a buscarse la vida fuera, a lo que hay que sumar cuestiones de carácter geopolítico (el Gobierno de Marruecos presiona a Europa abriendo fronteras y favoreciendo la migración irregular para que la UE firme con ellos acuerdos económicos ventajosos). En relación con los senegaleses, las masivas llegadas se explican en buena parte si tenemos en cuenta que en torno al 70% de la economía del país se basa en la pesca, y los caladeros de Senegal están copados por grandes pesqueros de países terceros de Europa en su mayoría, entre ellos los españoles. Entretanto, la ruta canaria se convierte en la más mortífera que existe, pues según datos de las asociaciones y colectivos que trabajan sobre el terreno, el Atlántico se traga a una de cada 20 personas que embarcan rumbo a Canarias. En este punto de mi relato ya estoy profundamente asqueado y me cuesta seguir escribiendo, pero hay más, hay más en el informe de la Universidad Carlos III que debemos repasar.

Un dato importante relativo a la cantidad, según el mencionado informe la inmigración irregular africana que recibe España es ridícula, si la comparamos con la que reciben otros países como Canadá o Estados Unidos. El informe también apunta que casi la mitad de los extracomunitarios en situación irregular que viven en España trabajan en ocupaciones calificadas como “esenciales” según criterios de la propia Comisión Europea, como son la asistencia, la construcción, los cuidados, la hostelería o la agricultura. Detrás de todo esto, economía sumergida, trabajo esclavo y empresarios que se enriquecen.

También valora el informe la relación perjuicio/beneficio de la inmigración irregular en España, y en uno de sus apartados calcula lo que una familia migrante en situación irregular aporta en términos económicos al país, habiéndole restado lo que cada familia recibe en cuestión de asistencia o servicios públicos, la resultante son 4.200 euros anuales en favor de las arcas públicas, un 70% superior a lo que aporta de media una familia española habitualmente más envejecida.

Un último dato esclarecedor que arroja el informe en relación a los costes, y es que al parecer un migrante irregular tiene un coste medio anual para las arcas públicas españolas de 2.000 euros por persona. El estudio concluye que si el migrante se regularizara su aportación fiscal neta se iría por encima de los 3.250 euros.

Y así voy llegando al final, y mi mensaje es claro: no más guetos, no más racismo en Canarias, por justicia, por humanidad y hasta por intereses económicos. Hay alternativas, hay soluciones. Solidaridad interregional para empezar, que los inmigrantes puedan salir de Canarias si así lo desean. África es un continente rico históricamente maltratado y empobrecido, cambiemos desde Europa esa realidad, favorezcamos la inmigración regularizada, tan necesaria para nuestras sociedades envejecidas, trabajemos en la integración, luchemos contra la economía sumergida, los mercados deslocalizados de materias primas y el proteccionismo económico habitual de los países ricos, y, en definitiva, aprendamos a ver la realidad del mundo desde el amor, y a la inmigración como una oportunidad, lo que en verdad es, y no como una amenaza.

Eloy Cuadra, escritor y activista social.

Santa Cruz y la falta de vivienda (III), o el fracaso de la política.

Versus — Fri, 17 May 2019 10:02:52 +0000

Tercera entrega de mi programa base para las Elecciones Locales en Santa Cruz de Tenerife. La vivienda, y su carestía, un tema recurrente en mis años de activismo social, drama generalizado con múltiples consecuencias para la sociedad y paradigma claro del fracaso de la política en nuestros días. Bastará con poner en común algunas realidades (no se construye vivienda pública desde hace años; aumento del precio de la vivienda, disparado si hablamos de alquiler; sin control ni regulación en el alquiler vacacional; Visocan empresa pública de vivienda: ejemplo de mala gestión y falta de humanidad; no se da uso al amplio patrimonio inmobiliario del Ayuntamiento; ausencia de medidas fiscales de bonificación o gravamen para las en torno a 15.000 viviendas vacías que hay en el municipio; sin oficina pública intermedidadora en los desahucios; ayudas al alquiler insuficientes; paro elevado, paro juvenil aún más alto, tasas de pobreza entre las más altas de España, Prestación Canaria de Inserción casi inexistente; los sueldos más bajos del país; la Sanidad Pública más deficiente y saturada) y tendremos las resultantes. Y digo en plural, las resultantes, porque las consecuencias de este cúmulo de despropósitos son muchas.

Para empezar no hay relevo generacional, así de simple, la mitad de los jóvenes de Santa Cruz no trabajan, muchos ni estudian ni trabajan y los que trabajan lo hacen en su mayoría por sueldos precarios. ¿Cómo pretenden sus señorías que se emancipen y formen una familia con los precios actuales de la vivienda de alquiler? Luego vienen los estudios demográficos y nos sorprendemos cuando leemos que Canarias tiene el índice de natalidad más bajo del país -suerte que vienen inmigrantes si no aún sería peor-, y todavía tenemos que aguantar los incendiarios llamamientos anti-inmigración del señor Díaz-Guerra (PP), de los VOX y otros por el estilo. Entiéndanlo: nos estamos suicidando como comunidad si no somos capaces de invertir esta tendencia, y no lo lograremos si seguimos privando a los jóvenes del derecho básico fundamental que es la vivienda.

En cuanto a la salud, si la gente no tiene para pagar una casa o si todo lo que tiene lo dedica a pagar una casa, no hay para mucho más, así, en muchas familias no se come bien ni se come lo suficiente, ni hay para pagar recibos de suministros básicos, tampoco hay para tratamientos médicos privados, de modo que muchas han de contentarse con la Sanidad Pública canaria colapsada y eternizante. Y así tenemos las tasas más altas de obesidad infantil, de obesidad femenina, de muertes por diabetes y otras tantas parecidas, muchas en mayor o menor medida vinculadas a la precariedad y la falta de vivienda. Y la gente acaba muriendo a mitad de la vida, como sucede en la barriada que Visocan tiene en Geneto (La Laguna), 150 y pico familias malviviendo la mayoría sin recursos en continua amenaza de desahucio, 28 muertes en los últimos años, me cuentan, dos de ellos portada del Diario de Avisos de hace unos días, para mayor dolor de sus familias.

Y los niños… ¿acaso no sufren ya lo suficiente con una infancia llena de privaciones por la precariedad de sus progenitores, cuando en torno al 40% de los niños canarios viven en riesgo de pobreza y exclusión social? Porque sabemos lo que les pasa a muchos cuando sus padres se quedan sin casa: expediente en Menores y posibilidad de que los niños sean institucionalizados en un Centro separados de su familias. Esto es así aunque desde muchas administraciones lo nieguen y la propia Ley lo condicione, hay ayuntamientos que retiran niños a sus padres por problemas económicos. Ante esta realidad, nos encontramos con muchas madres que malviven con sus hijos donde pueden (en una casa ocupada, en una habitación prestada) y no se les ocurre ir a los Servicios Sociales por miedo a que se los quiten.

Son estos tres ejemplos, tres grupos humanos que ponen de manifiesto las consecuencias dramáticas que tiene la carestía de vivienda en nuestras ciudades, una problemática a la que no es ajena Santa Cruz de Tenerife. Con todo, no basta con apuntar las consecuencias, múltiples, y proponer soluciones, no. No está completa la labor de un concejal que se precie si no apunta a los culpables de este despropósito. Y los culpables no son otros que los gobiernos, todos, desde los más cercanos hasta los más lejanos. La falta de vivienda es el fracaso de los políticos, incapaces, cobardes, inoperantes ante la avaricia sin límites de nuestro capitalista modo de convivencia, y en muchas ocasiones cómplices activos, desregulando y facilitando operaciones privatizadoras a gran escala que dejan en manos de fondos buitre y otros inversores sin escrúpulos un derecho básico recogido en nuestra Constitución (artículo 47). La gente debe saber que el problema de la vivienda no deviene por accidente o por culpa del cambio climático, hay unos agentes activos sin cuya participación no habría sido posible, y son ellos, nuestros representantes públicos.

Así las cosas, el trabajo de la corporación municipal en el ámbito de la vivienda debería ser un aspecto central en el Ayuntamiento de Santa Cruz de cara a la próxima legislatura, para el grupo de gobierno y para cualquier concejal, a lo que sobra decir que si obtuviera el acta, por mi parte así sería. En cuanto a desarrollar posibles vías de acción, considero muy importante escuchar y apoyar a los que más han trabajado esta problemática y más han estado con las personas, que no pueden ser otros más que la Plataforma de Afectados por las Hipotecas, con medidas tan necesarias como la dación en pago retroactiva.

En cualquier caso, si queremos trabajar por el derecho a la vivienda en Santa Cruz de Tenerife, ese trabajo deberá pasar por estas DIEZ PROPUESTAS:

I.- La puesta en marcha de un servicio municipal de asesoramiento y defensa jurídica de afectados por desahucios de vivienda en propiedad o en alquiler, siempre que se cumplan determinadas condiciones de gravedad y falta de recursos. En este sentido, no puede ser que colectivos sociales como la PAH corran solos con el coste humano y económico que conlleva un proceso jurídico de desahucio, al ritmo al que se suceden los desahucios en la ciudad.
II.- La habilitación de soluciones habitacionales para familias desahuciadas de su vivienda habitual, ya sean en propiedad o en alquiler. En este línea, aparte de las medidas ya conocidas de pisos tutelados, centros para madres y ayudas de alquiler, proponemos explorar la vía de los hoteles, creando una red de hoteles solidarios que cedan habitaciones de emergencia durante algunos días para familias desahuciadas, a cambio de otro tipo de beneficios o bonificaciones (esto ya se ha puesto en práctica con éxito en otros municipios de España).
III.- Aumentar el presupuesto municipal destinado a ayudas al alquiler hasta un nivel adecuado a la demanda real de vivienda que sufre el municipio.
IV.- Aumentar el presupuesto municipal destinado a vivienda, al objeto de poner en uso habitacional buena parte del patrimonio inmobiliario del Ayuntamiento (en torno a 600 inmuebles), pensando, también en la habilitación de pisos tutelados que sustituyan progresivamente al Albergue Municipal.
V.- Regular el mercado del alquiler vacacional en lo que a competencias municipales se refiere, e instar a otras Administraciones a que hagan lo mismo en el ámbito de sus respectivas competencias, al objeto de bajar los precios de la vivienda en alquiler y hacer afluir más viviendas al mercado convencional, y también con vistas a que se regule una actividad que genera ingresos y como tal debe estar sometida a gravamen. En este sentido, fundamental una reforma de la Ley de Arrendamientos Urbanos (LAU), con vistas a dar más seguridad a los arrendatarios y favorecer el retorno de vivienda del alquiler vacacional al de larga duración con precios asequibles.
VI.- Desarrollo de un planeamiento urbano para la ciudad que contemple y de solución al grave problema de la vivienda, a través del nuevo Plan General de Ordenación Urbana de Santa Cruz de Tenerife, todavía sin aprobar, en lugar de facilitar los pelotazos urbanísticos tan dados en otras épocas.
VII.- Llegar a acuerdos con otros municipios (bien con la habilitación de soluciones habitacionales, bien mediante aportaciones presupuestarias) para que sean solidarios con la masiva afluencia de personas sin hogar a Santa Cruz de Tenerife por hallarse aquí el Albergue Municipal, único en toda la isla.
VIII.- Habilitar medidas fiscales (bonificación y gravamen) y de otro tipo tendentes a poner en alquiler buena parte de las muchas miles de viviendas vacías que hay en el municipio.
IX.- Instar al Gobierno de Canarias a que cambie el modelo de gestión de la empresa pública Visocan, para que deje de funcionar casi como un fondo buitre y lo haga con criterios de servicio público e interés general en favor de la función social de la vivienda, y en su defecto, de no ser posible este necesario cambio en la gestión, exigir su disolución.
X.- Instar a la creación de una entidad pública de ámbito preferentemente supramunicipal (pudiendo estar participada por distintas administraciones) enfocada en el alquiler de vivienda, al estilo de lo que ya hay en otras CCAA (Alokabide en País Vasco). A través de esta sociedad se podría movilizar vivienda vacía para ser puesta en alquiler con las garantías de seguridad y las múltiples herramientas con las que cuenta la Administración Pública en detrimento del sector privado. También se gestionarían y habilitarían ayudas directas al alquiler para jóvenes y otros grupos necesitados de apoyo, avanzando en otras soluciones y propuestas encaminadas todas a hacer de la vivienda una función social, como así recoge la Constitución Española.

Eloy Cuadra, candidato a la Alcaldía de Santa Cruz de Tenerife por el partido Por un Mundo más Justo (M+J).

Pensando en Santa Cruz (II): mis retribuciones, para ayudar a la gente.

Versus — Fri, 10 May 2019 10:58:44 +0000

Hace unos meses falleció José Manuel, una de las personas más solidarias y bondadosas de Santa Cruz. Un día de hace siete años, José Manuel apareció por una reunión de la Plataforma por la Dignidad, y se ve que le gustó lo que vio porque desde entonces hasta que se fue estuvo aportando cantidades mensuales para ayudar a la gente a través nuestra. Siempre ahí, a la que hacía falta, y siempre de manera anónima. Una vez le propuse hacerle un reconocimiento público, se negó en rotundo, me decía: “que la mano derecha no sepa lo que hace la izquierda”.
Lo sentí mucho cuando supe de su muerte, sobretodo porque me habría gustado despedirme, pero también eso lo hizo discretamente. Por eso, cuando me dicen desde el partido por el que me presento a la Alcaldía de la ciudad que prepare algunos puntos fuertes para mi programa, en seguida pensé en esto, en recuperar de alguna manera su gran labor y honrar también así su memoria.

Sé que es muy difícil, pero ya que estamos, hay que intentarlo. Son 248 euros por estar un rato sentado en el Pleno -algunos sólo para levantar la mano y votar lo que diga el jefe- y otro tanto parecido por comisiones, juntas, reuniones y tagorores. Por suerte, tengo suficiente para vivir y vivo a 200 metros del Ayuntamiento, aparte, siempre lo hice así, sin llevarme nada más que la satisfacción de hacer algo por los demás, y no iba a cambiar ahora.

Para los que no estén muy al tanto de la realidad de Santa Cruz, los índice de pobreza, paro y exclusión superan con creces la media estatal, y están entre los más altos de las Islas Canarias. El acceso a los alimentos de las familias que peor están es un calvario burocrático entre Unidades de Trabajo Social y asociaciones, estas, la mayoría al servicio de algún poder particular para lucimiento y loas de algún ambicioso señor. Con unos protocolos tan defectuosos, la comida es escasa, la mayoría empaquetada, a veces en mal estado, cuando no se pudre o se extravía, y todo ello con poca o ninguna intimidad. Gracias al señor José Manuel, durante años estuvimos ayudando a las familias santacruceras con bonos de alimentos canjeables en fruterías locales, y así podían llevarse a casa papas, huevos, verduras y frutas frescas, como cualquiera que va a comprar allí, sin colas ni estigmatizaciones de ningún tipo. Si salgo de concejal, seguiremos haciéndolo, porque donaré todo lo que me corresponda en dietas y demás retribuciones a esta causa solidaria, a través de alguna de las asociaciones y colectivos no politizados que aún quedan en la ciudad, a donde me cuidaría de no ir nunca a hacerme fotos, como tanto gustan a algunos concejales del grupo de gobierno.

Y bien, esta es mi segunda propuesta o promesa electoral, tal vez no sea mucho, lo admito, pero al menos es fácilmente ejecutable, y también copiable por otros candidatos (no me enfado si lo hacen), aunque, esto último igual es más complicado. En cuanto a mí, ya saben, si al final salgo y no lo cumplo -cosa que no va a ocurrir-, recuérdenme este artículo y pidan mi dimisión inmediata.

Eloy Cuadra, guardia civil, escritor, activista social, y por unos días también candidato a la Alcaldía de Santa Cruz de Tenerife por el partido Por un Mundo más Justo (M+J).

Tenerife y las mafias empresariales: la vergüenza infinita.

Versus — Mon, 06 May 2019 11:27:23 +0000

Mónica, madre, trabajadora, camarera de piso en Tenerife, media vida trabajando en hoteles de la isla sin tener ningún problema, hasta que decide sumar su tiempo y su coraje a la lucha de las kellys por dignificar el trabajo de este colectivo (con un cargo importante, ahora presidenta de Kellys Unión Tenerife). Y de repente no le renuevan el contrato, y para su sorpresa no hay hoteles en Tenerife que la quieran contratar, pese a su contrastada eficiencia. Y llegan las preocupaciones, la falta de dinero, se acaba el paro, pasan los meses, y pregunta, y reclama, y habla, y siempre la misma respuesta, de la misma persona, mismo sindicato, recursos humanos.

Mónica, hoy se ha armado de valor y ha convocado a los medios en la capital tinerfeña para denunciar lo que le sucede, con notable preocupación y muchísima entereza ha narrado su calvario, dejando entrever el miedo a dar el nombre de esa persona y ese sindicato, que no nombra, por más que le preguntan, previniendo así posibles acciones contra ella, cómo si no tuviera ella ya suficiente, cómo si no le hubieran hecho ya bastante. Aunque su miedo es fundado, créanme, aquí las cosas funcionan así, son las mafias empresariales, como las mafias políticas y otras mafias institucionalizadas, es la eterna lucha de David contra Goliat, aún más desigual, si cabe, es el fuerte regodeándose con el sufrimiento de las más débiles, es la vergüenza infinita que me provocan estas cosas, junto a la rabia o la tristeza, al comprobar la cobardía, la miseria y la podredumbre, también parece que infinitas, de toda esta gente poderosa.

Suerte, ayer tarde, una amiga me escribió para avisarme de su presencia, y ahí he estado esta mañana para escuchar su historia y poder así contarla. Había bastantes medios de comunicación que seguro la contarán también, junto a activistas de las pensiones y alguna que otra compañera de la izquierda alternativa municipal, pero, casualidad, de un tema tan grave y con tantas implicaciones, ni rastro de algún representante público, alguna concejala, algún diputado, para dar su apoyo y tomar cumplida cuenta de esta lucha y coger el testigo. ¡¿No están acaso para eso nuestros representantes públicos?! ¡¿O tiene que ser una madre precaria la que de la cara hasta las últimas consecuencias?!
¡Vergüenza, infinita… vergüenza!

Eloy Cuadra

Creo que no soy feminista…

Versus — Fri, 26 Jan 2018 12:31:32 +0000

Nunca antes hasta hace unos días me había cuestionado si era o no era feminista. Sin conocer a fondo la teoría, creía que lo era por mi manera de pensar y de actuar en relación con la mujer y conmigo mismo a lo largo de mi vida, pero tras ser acusado de unas cuantas cosas, entre ellas de “machirulo” (extraño vocablo despectivo usado en el argot feminista para definir al hombre machista, chulo, pirulo), me he visto obligado a repensar lo que soy y donde estoy en relación con el feminismo.

Y es que la historia de mi vida ha sido casi desde el principio un continuo rebelarme frente al patriarcado. Ya desde muy joven frente a un padre prototipo de los padres de antes, no demasiado dialogante, por usar un eufemismo adecuado. Así, marché de casa muy joven para librarme del yugo del patriarcado familiar, y tras unos años intentando encontrar mi sitio, en uno de mis primeros trabajos volví a tropezar otra vez, sin saberlo, contra la misma piedra del patriarcado, en ese mundo de hombres uniformados donde todo se decide en base al ordeno y mando. Al cabo de unos cuantos años comprobé que aquel aparato era sobretodo una máquina de machacar personas, y me rebelé, y me rebelé tanto que casi acaban también conmigo. Poco tiempo después andaba trabajando codo con codo junto a otros activistas de ese otro mundo posible, tendiendo una mano a los inmigrantes africanos que tocaban a la puerta de nuestras sociedades privilegiadas, denunciando una vez más la crueldad y la falta de humanidad del patriarcado institucional. Así pasé unos cuantos años, de mucha lucha, hasta que un día me invitaron a conocer a una señora activista social llamada Rosi Cubas, y sin darme cuenta, al poco habíamos montado una plataforma ciudadana para rebelarnos contra el patriarcado social e institucional que olvidaba hasta dejarlas morir a las personas sin hogar en nuestras ciudades. Desde entonces hasta la fecha, si algo he hecho en siete años ha sido ayudar y defender a madres en situación precaria, abandonadas por sus maridos y machacadas por el sistema, por un sistema patriarcal, machista, capitalista donde nada eres si nada tienes. En ese transcurso he sido también padre, madre y ama de casa con todas las labores incluidas, he escrito cuatro libros que son leídos sobre todo por mujeres -entre los hombres me tachan de demasiado sensible-, y leo poesía, y me gusta la cocina, y la pintura y la música y otras muchas artes, y lloro a menudo ante las cosas bellas y ante las injusticias, y detesto la violencia, cualquier tipo, y asumo que vivimos en una sociedad patriarcal que subordina a la mujer con respecto al hombre en infinidad de espacios, y la cosifica sexualmente, y la maltrata, y la violenta, y la usa, y la mata, y no me gusta nada todo eso que les pasa. En verdad, es un horror lo que les pasa, y no lo entiendo, no entiendo a los hombres, casi diría que he llegado a despreciar muchas conductas típicas de los hombres, y sin embargo, acabo, en el mismo saco donde parece que acabamos todos los hombres para algunas feministas, salvo que renuncies a todo lo que el hombre es y te subordines sin opinión a esta nueva ola en la que se ha convertido el movimiento feminista en según qué ámbitos.

Y esto no lo digo yo, basta acudir a cualquier ideóloga del feminismo, preguntarle a alguna o acercarse a alguna charla, te dirán que el hombre sólo puede jugar un papel secundario en esta lucha de liberación de la mujer, siendo ellas las encargadas de decidir “la forma y el modo en que quieren ser liberadas” (Macarena Neva Delgado, Licenciada en Pedagogía y Ciencias de la Educación, militante de la Asamblea Feminista Las Tres Rosas de El Puerto de Santa María). Al hombre no se le pregunta, el hombre no opina, no propone, no decide, el hombre solo puede trabajar con otros hombres en eso a lo que llaman “nuevas masculinidades”, y apoyarlas a ellas en su lucha por la igualdad frente al dominio del patriarcado. El hombre, en este contexto de ninguneo y de cerrazón de la mujer entre las mujeres, de entrada siempre es sospechoso, de machista, como poco. Como dicen en esas películas americanas: “cualquier cosa que diga podrá ser usada en su contra ante un tribunal”, así que mejor no hables, no digas nada, y por supuesto, si vas a decir algo, si te atreves, no uses el masculino, dilo todo en femenino, como si sólo hubiera mujeres.

Por esto, por todo esto, creo que no soy feminista, no de esta clase. Nunca iré a una lucha por la liberación de nadie donde no se me escuche, donde no se me tenga en cuenta, donde no se integre mi manera masculina de ser, sentir y sufrir la violencia contra el grupo humano que sea, y solo se me permita apoyar lo que otras personas decidan por mí. Y es que de hacerlo estaría renunciando a la primera premisa de toda sociedad igualitaria que se precie, que no es otra que el debate, la puesta en común de ideas diferentes y la búsqueda de consensos integradores. Tal vez este feminismo extremo, por librarse de la dominación del hombre va camino de imponer otra dominación, la de la mujer. Y creo que se olvidan de un detalle: cuando se liberen, algún día, no van a ir a vivir a una isla gigantesca donde solo haya mujeres, me parece… ¡o tal vez sí! Así las cosas, por muy grande que sea el dolor, por muy obtusos que sean tantos hombres, por muy machista y patriarcal que sea nuestra sociedad, ustedes y nosotros estamos condenados a entendernos, nos buscamos y nos necesitamos, y solo juntos podremos salvar las diferencias que hoy nos hacen tanto daño. Así que bueno, si sirve de algo este alegato, si es posible, en adelante, luchadoras por la igualdad y los derechos de la mujer, téngannos un poquito más en cuenta, porque, no todos somos malos.

Eloy Cuadra

NOTA: En esto del feminismo, en muchos sitios se lee y se dice que las mujeres hacen su revolución, ellas, a su manera, sin contar con los hombres o contando con ellos solo como comparsas, como las personas negras hicieron su revolución en su día, en el Apartheid, sin contar con las personas blancas o contando solo como auxiliares. Pero este ejemplo de las personas negras y su revolución no es aplicable a la lucha por la igualdad de las mujeres, en mi opinión. Para empezar las personas blancas no sufrían el Apartheid de Sudáfrica, de ninguna manera, más bien lo aplicaban. Las personas negras que hacían la su revolución, hombres negros y mujeres negras, una vez libres podían vivir perfectamente sin mezclarse con las personas blancas, por los siglos de los siglos, de hecho, en la mayoría de los países del África negra la inmensa mayoría de la población por no decir toda, es negra.
En cambio, en el asunto que nos ocupa, el hombre sí sufre el patriarcado, como bien describo en mi artículo, en muchas de sus formas, algunas incluso más duras y peores que cómo lo sufren las mujeres, y el hombre también sufre la violencia y la discriminación contra las mujeres, pues son sus madres, sus hermanas, sus amigas, sus vecinas. Al margen de este detalle, las mujeres que hacen su revolución de esta manera tan excluyente, olvidan que no podrán vivir sin los hombres a los que excluyen, salvo que decidan extinguirse como especie o busquen otras formas de reproducción más modernas en las que no hacen falta demasiados hombres.
Esto así a bote pronto, pero si quieren podemos debatir un poco más en otros espacios, creo que no estaría de más. No es una lucha fácil esta de luchar contra el patriarcado, si van dejando a casi todo el género masculino y a buena parte del femenino de lado, van a quedar muy pocas, creo.
En cuanto a lo de que el movimiento feminista debe ser liderado por mujeres, de acuerdo, yo no digo que tengan que liderarlo los hombres. Para empezar no estoy a favor de ningún líder, en todo caso muchos líderes repartidos, pero si se impone una visión fija de antemano, entonces caemos en los mismos fallos fanáticos ideológicos de siempre. En todo caso, deberían liderar los más preparados y preparadas, independientemente de que sean hombres o mujeres, buscando la proporcionalidad si es posible.

Pobreza en Canarias (II): el Tercer Sector o el fracaso de las políticas sociales.

Versus — Wed, 15 Nov 2017 13:07:55 +0000

Ya se va viendo cual es el plan contra la pobreza del Gobierno de Canarias. Una de las medidas estrella es la Ley para el Tercer Sector, una norma autonómica a la que precede una estatal que sacó el PP hace cosa de un año, detalle que no es baladí dado que nuestro presidente va copiando mucho de lo que hace o dice el PP últimamente. Con esta Ley pretende el señor Clavijo (CC) reforzar el trabajo de las ONG y financiarlas como se merecen. Algo muy loable, visto así, sin más. ¿Qué hay de malo en ayudar a las ONG que tan buena y desinteresada labor desarrollan con tantas familias en situación precaria? Estaría bien si viniera como complemento a unas buenas políticas sociales, como de hecho así lo anunciaron PP y PSOE cuando presentaron la Ley homónima en octubre de 2016 en la Universidad Complutense de Madrid, y Javier Maroto, Vicesecretario General de Política Sectorial del PP, y la socialista Micaela Navarro hablaron de la complementariedad a las políticas públicas de la Ley del Tercer Sector Social, que en ningún caso podría suplir las carencias del Estado en materia de Atención Social. Desgraciadamente en Canarias la labor del Gobierno Autonómico en materia de atención social brilla por su ausencia, aparcados como están a perpetuidad los tres pilares básicos de la dignidad humana: Vivienda, Alimentos e Ingresos Mínimos. Tan sencillo como que no se está promocionando vivienda pública en unos mínimos aceptables, ni hay iniciativas habitacionales similares en desarrollo, con una Ley de Vivienda parada en el Constitucional y 100.000 casas vacías, y unas ayudas al alquiler escasas y que a menudo no sirven, con los precios de los alquileres subiendo sin parar por el asunto de los vacacionales. En cuanto al derecho a la alimentación lo siguen derivando sin control, calidad ni cantidad a la caridad de las ONG. Y lo de los ingresos mínimos simplemente no existen, con la PCI presupuestada con 54 millones de euros únicamente -500 millones en el País Vasco, nunca me canso de repetirlo-, lo que dará para un 2 o un 3 por ciento de las personas que la necesitan en Canarias. Y no hablo ya de otros indicadores, a cual peor. Salvo los de carácter macroeconómico, esos sí van bien -disculpen la reiteración de otros artículos-, con más turistas e ingresos cada año, más millonarios, la economía canaria creciendo fabulosamente al 3 y pico por ciento y las cuentas públicas más saneadas de España. Por eso cuando escucho a la Consejera y a su Comisionado vendernos la moto de una fantástica ley del Tercer Sector como medida estrella de este gobierno para luchar contra la pobreza, no puedo más que pensar que nos toman por tontos, una vez más. O dicho de otra manera: comienzan la casa por el tejado, y lo que debía ser complementario lo sitúan como fundamental.

Comida pagada por la UE en la basura en la puerta de una ONG de Santa Cruz de Tenerife.

La tomadura de pelo empieza ya mucho antes de aprobar la Ley, y es que el Gobierno en su afán por parecer chachi intenta hacernos creer que en Canarias las leyes son socialmente participadas, y últimamente están llamando a la participación a los colectivos más representativos del sector. En el caso que nos ocupa van en busca de los del Tercer Sector…, ¡pero no llaman ni a uno solo mínimamente crítico! Eso se llama participación selectiva: solo para los que aplauden. Y si miramos a otras leyes recientes (ley del Menor, ley del Suelo) me temo que ocurre exactamente lo mismo. De hecho, a nosotros (Plataforma por la Dignidad y Plataforma 29E) nos llega la norma de rebote ya en su última fase, por azares del destino después de coincidir en un programa de Mírame TV con el Comisionado de Inclusión Social y lucha Contra la Pobreza. Nos dan unos días para efectuar alegaciones cuando parece estar ya todo el pescado vendido. Y en esas estamos, pendientes de concretar reacciones a la Ley, de la que de entrada sorprende -o quizá no tanto- que no muestre ni una sola medida en su articulado con la que fiscalizar y eliminar las nefastas redes clientelares que se crean entre las Administraciones y sus ONG afines, que tanto daño hacen a la democracia por lo que suponen en corrupción y compra de “vo-luntades”. Puestos a mirar a otras CCAA frente a la Ley Estatal del Tercer Sector que aprueba el PP, en Canarias vamos corriendo a desarrollar una similar y en el País Vasco por ejemplo la consideran innecesaria y casi una invasión de competencias. Son distintas formas de llevar una Autonomía. Cabría preguntar a qué tanto bombo e importancia a una Ley cuando en Canarias ya hace mucho tiempo que tenemos normas que regulan el voluntariado, el asociacionismo, las subvenciones, la donaciones y otras tantas relacionadas con las ONG. Suena más a cortina de humo y a hacer como que están haciendo algo importante cuando no lo es, pero lo realmente grave de esta ley en el contexto de miseria que soporta Canarias es el mensaje que nos deja: que la política no puede o no es cosa suya lo de luchar contra la pobreza, que la asistencia social no es un derecho, es una cuestión de voluntad, de altruismo o de caridad. Y ya sabemos lo mal que se lleva en Canarias esto de derivar un derecho a la buena voluntad de las ONG, lo llevamos sufriendo desde hace mucho con el derecho a la alimentación, encargado a Bancos de Alimentos y asociaciones menores de manera lamentable. No hablamos ya del fuerte componente religioso que tienen muchas de las más importantes ONG que trabajan en Canarias. No debería ser este un problema, pero es un dato, que está ahí. Caridad cristiana, muy bien, pero es de sobra conocida la relación de verticalidad que se establece en este tipo de solidaridad mal entendida, donde el que ayuda casi siempre se sitúa por encima del pobre necesitado, que a menudo debe cumplir con una contrapartida impuesta. “Los desfavorecidos”, repetía una y otra vez no hace mucho el señor Zerón, presidente del Banco de Alimentos de Tenerife, como si hablara de una raza aparte. Y no por casualidad los Bancos de Alimentos en España tienen entre sus presidentes a muchos numerarios de una influyente secta católica.

Pollo en lamentable estado, minutos después de ser entregado a una familia de Santa Cruz en una ONG afín al Ayuntamiento de la ciudad.

En resumidas cuentas, la aprobación de esta Ley en Canarias como propuesta estrella, con los datos de pobreza, paro y desigualdad tan ofensivos que soportamos, se convierte en un insulto y en una clara derrota para todas las personas que creemos que la solución pasa por un mejor y más equitativo reparto de la riqueza de Canarias. ¡Hay que cambiar el marco: no es la pobreza, es la riqueza!, anunciaba en uno de mis últimos artículos, pero lo llevamos mal porque seguimos en el marco que nuestros poderosos quieren. Resta por ver de lo que somos capaces unas cuantas asociaciones pequeñas y combativas. ¿Dónde están los partidos políticos, los alternativos?, también podríamos preguntar. Y bueno, solo una cosa más, espero que nadie intente atacar mis argumentos alegando cierta falta de empatía con los que sufren, pues es justamente un exceso de empatía y el llevarme los problemas de la gente a casa lo que me tiene con más de un achaque inesperado. Pero no se asusten, no es tan grave, de momento aguantamos, emplazados para próximas entregas.

Eloy Cuadra

Para explicar lo que sabemos de esta Ley del Tercer Sector y organizar respuestas conjuntas, mañana jueves a las 19.00 horas celebramos Asamblea en la AAVV Chincanayros, en el santracrucero barrio de Somosierra, calle Poeta Francisco Izquierdo, 33. Esto está por Tio Pino, frente a la iglesia de Santa Bárbara, bajando por la calle el perro por el segundo cruce.

Refugiados: suerte que aún puedes elegir.

Versus — Sun, 13 Sep 2015 21:39:57 +0000

Un perro abandonado, hambriento, flacucho, herido, te lo tropiezas en la calle y se te queda mirando: puedes elegir seguir como si no lo hubieras visto o puedes llevarlo al veterinario y preocuparte por el animal. En los semáforos, a menudo hay chicos haciendo malabares con pelotas y otras cosas: puedes elegir darles algo o puedes ignorarlos o poner cara de que no tienes suelto cuando no es verdad. Puedes elegir, a menudo, la vida te pone en la tesitura de tener que elegir, y casi siempre, la elección oscila entre una opción generosa, donadora, una opción en la que sacrificas algo de tu tiempo, de tu esfuerzo, de tu bienestar o de tu dinero para que otros puedan estar un poco mejor, y una opción egoísta, temerosa o desconfiada que dice “no”, “lo siento”, “búscate la vida”, “no puedo ayudarte”. Es así, casi siempre es así, por suerte, todavía, quizá porque existe la empatía, o porque el ser humano de alguna manera recuerda que se hace en sociedad y no es nada si no hay alguien en sus primeros años dándole todo el tiempo.

Y bien, con el asunto de los refugiados que huyen de la guerra en Siria estamos de nuevo ante el mismo tipo de elección. Aunque esta vez no se trata de un perro, de un pajarito que se cae del nido, no es una persona sin hogar pidiendo una limosna, con esta elección probablemente nos estemos jugando sin saberlo en destino de las próximas generaciones y tal vez el destino del mundo que conocemos. Se trata de recordar y defender que hace algunas décadas, algunas personas, horrorizadas por lo que el ser humano había hecho decidieron poner todo su empeño en que aquello no volviera a repetirse y pensaron en darnos a todos los ciudadanos del mundo una Organización de Naciones (ONU) y unas normas universales en forma de Tratados y Convenciones, de donde salieron, entre otras la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Convención sobre el Estatuto del Refugiado. De aquel espíritu de concordia y del recuerdo del horror reciente nació también la Unión Europea con, al menos en teoría, la misma intención cooperativa entre países y la misma voluntad de evitar conflictos. La propia Carta de los Derechos Fundamentales de la UE recoge buena parte de la esencia de otros tratados internacionales dedicados a los Derechos Humanos, en buena muestra de que, al menos en teoría, los principios básicos de coexistencia de nuestras sociedades tomaban como base el diálogo, la cooperación y la solidaridad. Sí, ya sé que están pensando lo mismo que yo, por eso he recalcado lo de “en teoría”. Y es que hoy, la Declaración Universal de los Derechos Humanos es ya casi papel mojado, la Carta Europea tanto o más de lo mismo y las Resoluciones de Naciones Unidas casi nunca son respetadas cuando afectan a intereses importantes de países poderosos. ¿Qué más da eso? Puede que el gen egoísta del que hablaba Richard Dawkins lo tengamos más de uno, o tal vez todos; sabemos que la economía lo dirige prácticamente todo y que en economía hace tiempo que se impusieron las tesis egoístas de la preocupación por lo propio, del padre del liberalismo el señor Adam Smith; y es una evidencia que nuestro sistema trabaja muy bien para tener a los ciudadanos básicamente desinformados, miedosos y compitiendo entre ellos por un sin fin de cosas superfluas. ¿Y qué importa eso? Desde el instante en el que alguien anónimo va a su ayuntamiento y registra un escrito ofreciendo su casa para acoger a un refugiado, cuando miles de ciudadanos alemanes salen a la calle a gritar “¡refugiados bienvenidos!”, cuando una señora se encadena a un árbol para que no lo corten o cuando todavía hay gente a la que le duelen los africanos que mueren en el mar, en el desierto o intentando cruzar una valla y no se resignan, todavía, para esa gente están muy vigentes esos valores humanos de los que hablaba antes y da igual que el mundo avance en otro sentido. Ellos, y yo, y tú, todavía creemos en que ese otro mundo más humano y solidario es posible y hacemos por construirlo, aunque nos llamen ilusos, utópicos o soñadores. Lo que ocurre es que el mundo cada vez gira más aprisa y de manera muy peligrosa hacia ese ¡Sálvese quien pueda! que tan poco me gusta, y puede que pronto no tengamos ya siquiera la opción de elegir, porque otros habrán elegido por nosotros y habrán elegido miedo, violencia, frontera y barbarie, concluyendo que el mundo está tan mal que sólo cabe ya proteger lo tuyo con la fuerza que puedas aportar. Entonces, igual ya sólo podrás elegir entre un guardián y otro guardián, entre un subfusil, una porra o una recortada. Entonces, igual ya no queda nada qué salvar. Piensa en ello, piénsalo.

Eloy Cuadra

Juan Luján, descansa en paz.

Versus — Mon, 30 Mar 2015 00:41:44 +0000

En un recuadro del periódico, arriba en una esquina, una nota fría y sin alma informa de la muerte de una persona sin hogar habitual del Albergue Municipal de Santa Cruz de Tenerife, atragantado, en plena calle, en un banco de la avenida que solía frecuentar. Un varón, 61 años, iniciales J.L.G, no decía más. Entonces recuerdas, ¿JL? Bien podría ser Juan Luján, viejo amigo. Y al Albergue corro a preguntar rezando para que no sea él. Es la hora de la comida, 30 personas hacen cola y entre ellos no está Juan con su muleta y sus ojos tristes.
Conocí a Juan hace algunos años, los años fuertes de la Plataforma por la Dignidad, cuando las personas sin hogar ocupaban la mayor parte de nuestras luchas. David, Tomás, Rafa, Rosi Cubas, cuanto corazón, hacíamos un buen equipo. En esas Juan no era sólo Juan, eran Juan y Javi, inseparables de los bancos de la avenida Benito Pérez Armas. Se quejaban de las negativas del Albergue a dejarlos entrar a dormir, a poco que llegaran tarde o hubieran bebido. Y lo cierto es que bebían bastante, pero no era menos cierto que en aquellos bancos las noches de invierno eran duras y frías, muy frías, y la soledad era grande y oscura, muy oscura. Les llevábamos mantas, un café, reclamábamos a las autoridades locales por un trato más digno y mayor atención, y sobre todo hablábamos con ellos, haciéndoles ver que aquella no era vida. Es entonces, al hablar con ellos, cuando te das cuenta que detrás de aquellos dos borrachos simpáticos había además dos seres humanos muy válidos, muy preparados, gente hermosa, noble y agradecida. De Javi…, ¿qué puedo decir de Javi? Se te parte el alma cuando ves a un chico de no más de 30 años, culto, educado, que te habla varios idiomas, informático para más señas, que un día trabajó y ganó mucho, tirado en un banco cual desecho humano camino de una muerte segura. Pero Javi puso de su parte, quería salir de aquello, nosotros pusimos el resto y lo consiguió. Hace unos meses nos vimos por Santa Cruz, un abrazo sentido, recordamos los viejos tiempos, me preguntó por Juan.
¡Ay Juan… cuántas veces te lo dije! También con Juan lo intentamos todo, incluso más, él también quería salir de la calle y del alcohol y tenía ilusiones y proyectos, encontrar a su familia, alquilarse un piso, vivir. Cuando estaba bien hablaba incluso de colaborar con la Plataforma produciendo un programa de radio. Es que Juan Luján era periodista, de radio, de los buenos, hace años, sólo había que escucharlo hablar, tan sereno, tan culto, y hasta, diría, tan inocente. De mi experiencia he aprendido que a veces en las personas enfermas con este tipo de patologías la voluntad no es tan fuerte como el deseo y pocas veces pasan del querer y no poder. Aunque, bueno es decir que lo intentó hasta donde sus fuerzas le llegaron y a punto estuvo de conseguirlo. Pasó por Urgencias del Hospital, escribimos y pedimos por él y su mala salud a los Servicios Sociales del Ayuntamiento, una temporada en San Juan de Dios, ingresó en los Amigos de Lourdes para desintoxicarse y hasta logró alquilarse una habitación por unos meses. Pero, al final Juan volvió a caer, al alcohol, a la calle, al Albergue. Debió ser la soledad, muy mala compañera para personas que han pasado tanto y llevan tanto tiempo conviviendo con el alcohol. Javi tenía alicientes, tenía a su madre, tenía a su hermano, y llevaba menos tiempo; Juan estaba solo, tal vez por méritos propios, pues me consta que su escasa familia hizo lo que pudo mientras pudo. Sea cómo fuere, le faltó cariño, calor humano, y es que en el fondo, ¿qué somos, qué nos queda cuando no hay nadie con quien hablar, con quien reír, con quien llorar? En ese punto el ser humano se desvanece, y el abandono y la demencia es lo que viene.
Desde que supe de la muerte de Juan no ha parado de resonar en mi interior una escena de una memorable película antigua, ese enigmático “rosebud”, “rosebud” del Ciudadano Kane. El magnate multimillonario que lo tiene todo y muere triste y abandonado por todos, recordando un objeto de su infancia interrumpida. Charles Foster Kane habría dado todas sus riquezas por recuperar esa infancia feliz que le robaron siendo muy pequeño, y Juan Luján, como yo, y como tú, y como todos, sólo necesitamos, en el fondo, un poco de cariño, una sonrisa, que nos escuchen, ser importantes al menos para alguien.
Y este es mi pequeño homenaje a ese buen hombre que fue Juan Luján. Intento no sentirme mal, porque igual también yo podría haber hecho algo más por ayudarle y acompañarle cuando estuvo solo. Ahora ya únicamente me queda intentar que puedan darle una digna sepultura y descanse al fin en paz, pues hasta eso es complicado hoy en día en Santa Cruz de Tenerife si eres pobre.
Recuerden esta historia piensen en Juan y en Javi la próxima vez que vean a un sin hogar tirado en un banco, durmiendo en un cajero o hablando solo en mitad de la calle, también ellos tuvieron una infancia, y sueños, y proyectos, y seguramente quisieron a alguien y lo intentaron, pero no supieron, no eligieron bien, y al final, probablemente, no encontraron a nadie que les tendiera una mano.

Eloy Cuadra